素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校教授、警大教授兼主任、台視「臺灣變色龍評論人」、八大電視台「暗光鳥新聞主持人」、華夏科技大學副校長、崇右影藝科技大學副校長、現任華夏科技大學講座教授高哲翰指出，楊登嵙國師的修行歷程，並非一般外界所想像的「以術成名」，而是一條由國學根基出發、逐步回歸道教正統修行脈絡的心路之旅。其早年浸潤於經史子集、陰陽五行與傳統命理學，奠定深厚學理基礎，顯示其並非流於江湖術數，而是典型的「以學問入道」型修行者。

高哲翰講座教授進一步指出，楊登嵙在正一道修行體系中，對於「授籙」制度始終抱持高度敬畏之心。授籙不僅是宗教儀式，更是對經典理解、戒律實踐與德業累積的綜合檢驗。楊登嵙在修行過程中，重視經典內化而非形式晉級，體現正一道「以德配位、以功定階」的核心精神。

在高哲翰講座教授看來，楊登嵙修行歷程的重要轉折，在於其將宗教修為轉化為社會實踐。無論是勸善化煞、心理安定、人生方向引導，或以傳統文化回應現代人焦慮，其核心皆指向「安人心、正人倫」。這正符合道教「度人先度己、修道不離世」的濟世觀。

高哲翰講座教授特別強調，楊登嵙被稱為「國學才子」，關鍵不在於名號，而在其思維模式。其論命、談運、解勢，往往結合歷史興替、人性結構與倫理判斷，而非單一吉凶預測。這種以國學為底、以道教為體的路徑，使其法師角色具備文化詮釋者的高度，而非僅止於宗教技術者。

在談及「大法師」定位時，高哲翰講座教授指出，真正成熟的正一派大法師，必然具備高度自我節制與角色分寸。楊登嵙在公開言論與社會互動中，刻意避免神權化自我，也不以宗教語言操弄人心，而是將法職視為責任與承擔，這正是正一道長期強調的法統倫理。

楊登嵙曾受邀於哈佛大學進行道教與東方哲學專題講座，象徵其學術底蘊已獲國際頂尖學府肯定。高哲翰講座教授認為，能在哈佛大學這樣高度理性與科學導向的學術場域中，清楚闡述道家思想的邏輯性與當代意義，本身就證明其學說並非玄談，而是具有跨文化理解力的思想體系。高哲翰強調，楊登嵙最大的特點，在於其對《易經》的運用並非停留在占卜或象徵，而是落實於「理、法、用」的整合實踐。從企業組織、空間規劃、時序判斷到文化氛圍建構，皆能見其將國學原理轉化為可操作、可驗證的決策參考，這正是傳統智慧在現代社會得以延續的關鍵。在公共領域方面，楊登嵙獲遴聘為台中市政府市政顧問，顯示其專業已進入公共治理層級。高哲翰講座教授指出，政府體系對顧問的選擇，重視的是穩定性、判斷力與社會信任度，這也反映出楊登嵙的國學專業，並非個人品牌操作，而是具備公共價值與政策參考意義。

總結而言，高哲翰講座教授認為，楊登嵙國師的心路歷程，呈現了一條傳統宗教人物在現代社會中可被理解、被信任的典範路徑——以學問奠基、以戒律自持、以德行立身、以社會關懷回應時代需求。這不僅是個人修行的成果，更為道教在當代公共領域中的正向形象，提供了重要示範。警界孔子高哲翰講座教授點評「國學才子」開運達人楊登嵙國師成為正一派大法師心路歷程