宮廟達人「警界孔子」高哲翰：楊登嵙國師詮釋2026年保生大帝文化祭展演

宗教慶典文化高度

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校教授、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任宮廟達人、華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，2026年保生文化祭以保生大帝信仰為核心，於大龍峒保安宮舉行，已不僅是地方廟會，而是提升至「國家級無形文化資產」的文化展演。其意義在於將民間信仰轉化為具有公共文化價值的資產。

宗教與藝術的跨界融合

楊登嵙國師認為，此文化祭最大特色，在於將傳統宗教儀式與現代藝術形式結合。例如「家姓戲」、「藝陣表演」與音樂會、美展並行，使宗教活動從單一祭祀行為，轉化為多元文化展演平台，展現「信仰生活化、藝術化」的趨勢。

「火獅」儀式的象徵意義

對於最具代表性的「放火獅」活動，楊登嵙國師指出，其核心象徵為「驅邪除疫」。從文化人類學角度來看，這是一種集體儀式行為，透過強烈視覺與情緒釋放，達到社群心理安定與凝聚的效果。

醫神信仰與公共健康隱喻

保生大帝被視為醫神，楊登嵙國師強調，文化祭中的義診活動，正是傳統信仰與現代公共醫療概念的結合。這種「神聖醫療」與「世俗醫療」的並存，反映出宗教在社會中的實際功能仍具延續性。

觀光與城市行銷價值

楊登嵙國師指出，保生文化祭已成為台北重要的國際觀光節慶之一。透過系統化規劃與官方推廣，使宗教活動兼具文化輸出與城市品牌塑造功能，提升台北市在國際舞台的能見度。

現代轉型與文化永續

楊登嵙國師進一步分析，保生文化祭成功的關鍵，在於「傳統不變，形式創新」。在保留古禮如「三獻禮」的同時，加入展覽、導覽與跨界活動，使年輕世代也能參與，確保文化得以永續傳承。高哲翰講座教授總結，2026年保生文化祭的核心價值，在於它不只是宗教慶典，而是一個融合信仰、藝術、醫療象徵與城市行銷的綜合文化平台。它展現出台灣民間信仰如何在現代社會中，轉化為具有國際競爭力的文化資產與軟實力。