警界孔子高哲翰講座教授專文：「上清三洞五雷大法師」開運達人楊登嵙國師以國學詮釋國運趨勢

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任華夏科技大學講座教授的高哲翰高度評價開運達人 楊登嵙（受封「上清三洞五雷大法師」）在國學與易經領域的跨域整合能力。高哲翰指出，楊登嵙將傳統命理、五行思想與公共議題結合，使民俗文化由私人信仰層面推進至公共討論場域，展現文化轉譯與現代化詮釋的能力。

「國學才子」楊登嵙針對2026丙午馬年提出整體國運觀察，認為國際經濟將呈現「遲緩復甦」態勢，並提醒需防範天災與人為風險的疊加效應。此種預測框架，並非單點事件判斷，而是以干支循環與宏觀趨勢結合的象徵性詮釋模式。其價值在於提供社會一種心理預期與風險意識的提醒功能。

2026年為丙午年，天干屬火、地支為午馬，形成火氣極旺格局。開運達人「上清三洞五雷大法師」楊登嵙國師以五行相生相剋理論，建議民眾透過顏色與生活布局調整個人氣場，例如以木生火、火生土之原理達到平衡。從文化心理學角度觀察，此類建議具有儀式性與象徵性功能，有助於提升個人掌控感與安全感。

在生肖運勢方面，台中市政府市政顧問楊登嵙指出龍、狗、猴財運較旺，特別屬龍者有吉星加持，象徵「火土相生」格局；而屬鼠者因沖太歲，須留意變動與財務風險。高哲翰認為，此類生肖詮釋並非絕對預言，而是一種文化語言，其作用在於提醒與自我省思，而非命定式論斷。

針對政局變動與政治人物運勢的預測，高哲翰強調，民俗預言應被視為公共文化現象，而非政治決策依據。象徵性語言若進入政治場域，需保持審慎與理性界線。換言之，文化詮釋可以參與討論，但不應取代制度分析與政策評估。

高哲翰指出，楊登嵙曾受邀赴國際學術場合進行道教科儀專題分享，顯示台灣民俗文化具備跨文化對話潛力。此外，針對信眾至紫南宮「借發財金」現象，台中市政府市政顧問楊登嵙以「信仰金融模式」加以解讀，認為此為集體心理與社會信任機制的展現。楊登嵙亦強調，國運籤詩應作為文化參考與心靈提醒，而非盲目迷信。其核心價值，在於如何將傳統智慧轉譯為現代社會可理解的公共語言。

高哲翰指出，楊登嵙曾赴哈佛大學進行道教科儀專題講座，高哲翰講座教授認為，這代表台灣民俗文化具有國際對話潛力。文化輸出並非只限高科技產業，道教科儀與國運籤詩、節慶文化若能以國學義理重新詮釋，便能成為「文化軟實力」的一環，形成數位時代的精神文化出口。