「宮廟達人」警界孔子高哲翰講座教授點評「新媒體怪力亂神流量密碼現象」

素有「警界孔子」宮廟達人之稱的前警專、中央警官學校教授、警大教授兼主任、台視「臺灣變色龍評論人」、八大電視台「暗光鳥新聞主持人」、華夏科技大學副校長、崇右影藝科技大學副校長、現任華夏科技大學講座教授高哲翰指出，「怪力亂神」語出論語，孔子以「子不語」劃出理性言說邊界。在新媒體時代，怪異與神秘內容反而成為流量密碼，形成與儒家節制精神的張力。當演算法偏好情緒化與獵奇敘事，理性與審慎反而被邊緣化，這正是當代「數位怪力亂神」的結構性問題。

流量邏輯與神秘敘事的共振

在YouTube、TikTok與Facebook等平台上，超自然、靈異預言與末世敘事往往獲得高度點擊。高哲翰認為，這並非單純迷信復興，而是平台經濟下的注意力競爭結果——越是刺激與神秘，越能突破資訊洪流。問題不在信仰本身，而在於流量機制是否放大了非理性元素。

理性監督與數位素養

面對新媒體怪力亂神現象，高哲翰主張建立數位素養教育與公共理性監督機制。對於如國運預言、神諭解析等內容，應以科學方法與社會分析檢視其社會影響，而非盲從轉傳。此立場延續孔子「敬鬼神而遠之」的精神——可以理解其文化意義，但不可取代制度判斷與政策決策。

宗教內容娛樂化風險

高哲翰亦提醒，當宗教儀式被剪輯成碎片化短影音，若僅強調神蹟與奇觀，將使宮廟文化淪為感官消費品。宗教若失去倫理內涵與公益實踐，只剩下神秘效果，便與「怪力亂神」無異。因此，新媒體轉譯應以價值為核心，而非以奇觀為賣點。

對抗怪力亂神泛濫的關鍵，在於提升宗教團體的資訊透明與公共責任。透過直播說明、公開財務與公益成果報告，讓信仰回歸社會支持系統本質。當宗教以理性方式自我說明，神秘色彩自然退居象徵層次，而非主導公共論述。

高哲翰講座教授對新媒體怪力亂神的點評，並非全面否定超自然敘事，而是反對其無節制擴張與公共誤導。其核心主張可歸納為三點：守住儒家理性界線；提升數位媒體素養；將宗教回歸社會支持與文化傳承功能。在演算法主導的時代，真正的文化韌性，不在於迎合怪異，而在於在流量誘惑中仍能維持理性與倫理秩序。