高哲翰講座教授點評鄭麗文「和平之旅」多層次互信機制

三層結構：歷史、經濟與政治的辯證整合

前警專、中央警官學校教授、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任宮廟達人、華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，國民黨主席鄭麗文訪陸，南京—上海—北京三層架構，分別對應歷史、經濟與政治。此為典型「象徵—功能—權力」的辯證整合

南京連結歷史記憶，上海強化經濟互賴，北京則觸及權力核心，三者形成多層次互信建構路徑。

歷史記憶：以孫中山作為對話媒介

在中山陵謁陵，高哲翰認為這是「歷史人物—當代政治」的辯證運用。透過共同歷史符號，試圖建立最低限度的文化共識，將抽象歷史轉化為現實政治溝通平台。

經濟互動：合作理性與戰略考量的交錯

上海行程（如港口參訪）體現「經濟互利—戰略競合」的辯證關係。高哲翰指出，經濟合作可作為緩衝機制，但同時也嵌入更大的區域競爭結構，並非純粹技術性交流。

政治核心：高層互動與制度建構的張力

在北京與習近平會面（即「鄭習會」），高哲翰認為此為「象徵突破—制度限制」的辯證展現。高層接觸能開啟對話窗口，但制度差異與國際因素仍構成結構性制約。

心理距離：從制度問題轉向認同問題

高哲翰特別強調兩岸問題已由制度與利益，轉向「心理距離」。從政治心理學角度，此屬「認同差異—情感連結」的辯證關係。即使經貿往來密切，若缺乏心理認同，和平將難以穩固。

論述策略：辯證邏輯與政治話語的運作

高哲翰指出，鄭麗文運用辯證方式處理主權議題，並由蘇起所代表的「九二共識，一中各表」進行論述支撐。此為「模糊性—可對話性」的辯證策略，使雙方在差異中維持溝通空間。高哲翰講座教授認為，「和平之旅」的真正核心不僅在於政治會晤或經濟交流，而在於透過歷史符號、經濟互動與政治對話三者交織，嘗試重建兩岸「多層次互信機制」。