宮廟達人「警界孔子」高哲翰：命理界權威楊登嵙國師點評「10面凸面鏡化解壁刀煞」事件
素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校教授、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任宮廟達人、華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，透天「掛起10個凸面鏡」化解「壁刀煞」，台南市中西區一棟4樓透天厝，近日被發現外牆掛起一長排凸面鏡，引發網友拍照，並在臉書社團《路上觀察學院》發文求問，「一次裝10面凸鏡，這是對抗對面大樓的壁刀煞，比較有效的辦法嗎？」
底下網友熱議，「這麼嚴重一定要整棟買下來打掉」、「是不是應該裝光電板更好，又可以發電，一舉二得」、「裝窗簾就可以看不見了」、「距離那麼遠，就當裝置藝術吧」、「一度認為是洞」、「一副山海鎮可以解決的事，你卻掛了一整排凸面鏡」。另外，工務局代理局長王建雄也說明，外牆設置反光鏡只要未突出建築線，並不違反建築法規定。
國際命理風水大師楊登嵙國師指出，其實，化解「壁刀煞」並不需要這麼大張旗鼓，一次裝10面凸鏡，會產生鏡面反光，非常刺眼，影響鄰居，萬一對面鄰居也裝起10面凸鏡，那豈不是大家互相照來照去，反射來反射去!
哈佛大學道教科儀講座楊登嵙指出，「壁刀煞」是房子被鄰近牆壁或圍牆直沖的地理風水煞氣，容易導致意外血光、開刀、病痛及官訟是非。建議在陽台種植寬葉常綠植物，也可擇日選時安裝開光羅盤、五帝錢等方式化解，以維護居家安定與家人健康。
「國寶級命理大師」開運達人楊登嵙指出，所謂「壁刀煞」，源自傳統風水對於空間壓迫與視覺衝擊的詮釋，本質上是一種人類對「不安全感」的心理投射。當建築物形成銳角直沖時，容易讓居住者產生潛在壓力，進而轉化為對健康、運勢的擔憂。此類行為反映的，不只是迷信，而是現代都市人在高密度居住環境下的心理補償機制。
國學才子、上清三洞五雷大法師楊登嵙指出，一次懸掛10面凸面鏡，已從「化煞」轉變為「過度防禦」。在風水學理中，講求「中和」與「平衡」，過猶不及反而可能形成新的干擾。大量鏡面所產生的反射，不僅破壞視覺秩序，也象徵一種心理上的過度焦慮，甚至可能形成「反射煞」的另類風險。
台灣首席命理風水大師，台中市政府市政顧問楊登嵙指出，外牆設置雖未違反建築法規，但從都市美學與公共倫理來看，大量凸面鏡會造成光害與視覺污染，影響鄰里關係。這凸顯出一個問題：個人風水需求與公共空間品質之間，應如何取得平衡。法律允許，不代表社會適宜，這是現代城市治理的重要課題。
「國寶級命理大師」開運達人楊登嵙指出，傳統風水若能轉化為環境心理學與建築設計語言，將更具科學基礎。例如，以綠化（寬葉植物）、採光調整、動線規劃等方式改善壓迫感，比單純依賴符號性器物（如凸鏡、五帝錢）更具長期效果。風水的本質應是「順應環境」，而非「對抗環境」。網友留言從「裝太多」到「裝置藝術」，反映出當代社會對傳統命理文化的兩極態度：一方面保留敬畏，一方面又以戲謔解構。這種現象顯示，傳統文化若缺乏理性詮釋與教育支持，容易淪為被嘲諷或誤用的符號。真正有效的化解之道，在於「適度」與「不干擾他人」。例如：種植綠色植栽（柔化氣場）。使用單一適當尺寸之化煞物件。調整室內格局與視覺動線。
高哲翰講座教授認為，風水不應成為製造恐懼的工具，而應回歸其本質——提升生活品質與心理安定的智慧系統。
