宮廟達人「警界孔子」高哲翰：楊登嵙國師詮釋媽祖遶境中「鑽轎底」民俗禁忌

宗教儀式象徵本質與精神核心

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校教授、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任宮廟達人、華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，大甲鎮瀾宮媽祖遶境中的「鑽轎底」，其本質屬於象徵性宗教行為，代表信徒對神明的謙卑、祈福與自我淨化。楊登嵙國師指出，宗教儀式的效力來自於「信念內化」而非「動作形式」，因此不應將偶發的過程偏差，誤解為對神意的違逆。

民俗禁忌的文化建構與象徵意義

楊登嵙國師指出，「跨越他人胯下」在華人文化中被視為不吉，甚至帶有羞辱性，這屬於長期累積的文化象徵。高哲翰教授以社會學觀點分析，此類禁忌並非客觀因果，而是「文化意義的投射」，其影響力取決於個體是否相信，而非事件本身具有實質負面效應。

非故意行為的倫理判準與責任界定

楊登嵙國師指出，本事件中，掌轎人員因突發狀況導致跨越行為，且事後由相關單位公開致歉，顯示其屬於「無心之過」。高哲翰教授強調，在倫理評價上應區分「故意冒犯」與「情境失誤」，避免將偶發事件無限上綱為道德或宗教失序。

媽祖信仰中的庇佑邏輯與正向價值

楊登嵙國師指出，媽祖信仰的核心在於慈悲、護佑與解厄，而非懲罰。信徒參與「鑽轎底」的初衷在於祈求平安，此一正向意念本身即構成信仰的力量來源。單一突發事件並不足以逆轉整體的祝福意涵。

群體情緒放大與信仰認知偏誤

在媒體傳播與群體互動下，個案事件容易被放大，形成所謂的「集體情緒共振」。楊登嵙國師指出，稱之為「信仰認知偏誤」，即將偶發事件過度解釋為吉凶徵兆，導致焦慮與不安的擴散，偏離宗教原有的安定功能。

現代宗教活動的治理與風險管理

從公共治理角度，楊登嵙國師指出，面對大型宗教活動，應強化動線設計、人員訓練與現場應變機制。此次事件亦提供制度反思契機，有助於未來在維持信仰傳統的同時，提升活動安全與秩序管理品質。高哲翰講座教授指出：此事件屬偶發疏失，不具實質「不祥」或「衰運」之因果效力。宗教的核心在於心念與德行，而非形式上的完美無誤。信徒無須過度恐慌，應回歸理性理解與正向信仰。