宮廟達人「警界孔子」高哲翰：楊登嵙國師點評信用卡現金觸碰媽祖「信仰異化」

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校教授、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任宮廟達人、華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，大甲鎮瀾宮作為台灣最具代表性的媽祖信仰中心之一，其核心價值在於「敬天、敬神、敬人」。然而信眾以信用卡、現金直接觸碰神像，已偏離傳統「以心誠為本」的宗教倫理。楊登嵙國師認為，這種行為象徵「工具理性凌駕信仰本質」，將神聖儀式簡化為功利性的「能量獲取」，實為對神明的不敬。

信仰異化：從精神寄託到物質交換

媽祖信仰本質在於庇佑平安、教化人心，而非單純的財富追求。當信眾以「刷卡」、「刮財氣」的方式接觸神像，其實反映的是現代社會將宗教轉化為「交易邏輯」的傾向。楊登嵙國師指出，這是一種「信仰異化」現象——將神明當作可被利用的資源，而非應被敬仰的存在。

群體心理與模仿效應的擴散

在大型宗教活動中，群眾容易產生「去個體化」現象，一旦有人帶頭觸摸神像，其他人便跟進模仿，形成失序行為。此次大甲媽祖遶境吸引數十萬人參與，在高密度人潮下，「搶摸神像」迅速擴散。楊登嵙國師指出，這屬於典型的群體感染效應，若缺乏規範與引導，容易從虔誠轉為失控。

象徵行為錯置：科技物品的神聖化誤解

信用卡與手機原本是現代金融與科技工具，但被帶入宗教儀式中「過爐」、「觸神」，象徵人們試圖將「數位財富」與「神聖祝福」連結。楊登嵙國師認為，這種行為反映出一種錯置的象徵思維——誤以為物品接觸神像即可帶來財運，而忽略「德行、努力、因果」才是傳統文化中真正的致富根本。

倫理反思：尊重與界線的基本原則

無論是對人或對神，過度觸碰本身就涉及「界線侵犯」。楊登嵙國師以「將心比心」為例指出：若人被不斷觸摸會感到不適，神像作為神聖象徵，更應保持距離與敬意。這不只是宗教問題，更是公共倫理與文明素養的體現。正確信仰實踐：回歸內在修為與秩序。

楊登嵙國師強調，真正的求財與開運，來自「正念、正行、正業」。若欲祈福，可依循傳統方式：誠心祭拜、稟告願望。行善積德、端正心念。以象徵性方式（如過香爐）表達敬意。而非以激烈觸碰神像的方式「索取祝福」。唯有回歸信仰本質，才能讓像大甲鎮瀾宮這樣的重要文化場域，持續維持其莊嚴與神聖。高哲翰講座教授認為，「拿信用卡和現金猛刮媽祖會破財」並非單純迷信說法，而是一種文化警訊：當信仰失去敬意、行為失去節制，反而可能在心理與行為上導致負面循環。真正的「財運」，來自理性與德行，而非對神明的過度干擾。