《龍藏經》「烏金滇津仁波切」藏傳佛教竹筆書寫傳統與當代法脈傳承
台灣華報/特派員陳明/專文報導
國立故宮博物館龍藏經展場外影片介紹，有一段詮釋烏金滇津仁波切月竹筆撰寫經文畫面，引發參觀民眾熱烈討論。
 
「烏金滇津仁波切」（Orgyen Tenzin Rinpoche）這個名號在藏傳佛教中可能指向幾位不同的上師，較常被提及的包括：
1. 不丹竹巴噶舉傳承的烏金滇津仁波切
這位仁波切與不丹的佛教傳承有深厚淵源：
身分：曾任不丹國家「桑志達昌」大佛寺（Sangye Choeling Monastery）的住持（Lam Neten）。
專長：精通藏文書法，曾受邀至台灣的 蒙藏文化館 進行藏文竹筆製作示範與書寫體驗活動。
藏傳摩尼寶佛教文物
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2. 認證轉世者的重要上師
在一些知名僧侶的生平記載中，烏金滇津仁波切常扮演「認證者」的角色：
認證釋迦仁波切：他曾與謝拉丘祝仁波切共同認證 尊貴的釋迦仁波切 為喜馬拉雅山持明奮如仁波切的轉世。
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3. 歷史上的大圓滿賢哲（烏金滇津諾布）
有時此名號會讓人聯想到 烏金滇津諾布（Orgyen Tenzin Norbu）：
他是 宗薩佛學院 第一任校長、著名學者 賢嘎仁波切 的根本上師。
 
雖然歷史上的清代《龍藏經》是由康熙時期的171位宮廷喇嘛進駐內務府共同抄寫，但「烏金滇津仁波切」（如大成就者祖古烏金仁波切或同名傳承上師）以及「竹筆泥金」的意象，完美契合了藏傳佛教極致虔誠的修行與藝術傳統。
 
竹筆（Nyug-gu）書寫的法度
匠人精神：西藏傳統上，高僧大德或抄經僧侶會親自採集堅韌的竹子（或蘆葦），親手削製成不同寬窄、斜度的竹筆。
筆尖乾坤：竹筆能完美呈現藏文「烏金體」（Uchen，楷體字，也是《龍藏經》所使用的字體）那種橫細豎粗、稜角分明的剛勁美感。
定慧等持：烏金滇津仁波切用竹筆沾持泥金（或烏金墨）時，每一次落筆、收筆都伴隨著持咒與觀想，寫經即是修法。
虛擬融合：烏金滇津仁波切的寫經意境
 
若想像一幕烏金滇津仁波切親撰《龍藏經》般功德的畫面：
修持與加持：仁波切安住於禪定中，右手執竹筆，左手持經片。隨著竹筆在特製的藏青色磁青紙上沙沙作響，閃耀的泥金經文如泉湧般顯現。
法乳融合：烏金滇津仁波切所代表的蓮師法脈與大圓滿智慧，透過竹筆的尖端，點滴融入了《甘珠爾》佛陀的教法中，使文字本身化為具足威德的加持體。
功德圓滿：這種書寫不僅是文字的記錄，更是一次將虛空智慧「體現」於人間的示現，與《龍藏經》護國息災的初衷完全一致。
 

• 《龍藏經》「烏金滇津仁波切」