素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，當代社會寵物家庭化現象明顯，宗教科儀隨社會結構變遷而調整，乃屬文化動態演進。寵物被視為家庭成員，促使部分宮廟發展寵物平安符、寵物光明燈等服務，此一轉化反映宗教實踐回應情感需求，而非僅限於傳統人本儀式框架。

「眾生平等」理念延伸

哈佛大學道教科儀講座楊登嵙國師從佛教「眾生平等」與道教護生思想出發，說明動物屬有情眾生，具有感知苦樂能力。高哲翰認為，此種詮釋在宗教哲學上具一定理論基礎，也使寵物祈福行為取得倫理正當性，成為信眾情感寄託的延伸。

科儀規範與五大禁忌之制度意涵

針對寵物點光明燈五項禁忌——不為過世寵物點燈、資料須正確、燈火不可熄滅、燈種選擇得當、不得以人名隱瞞——高哲翰指出，其本質屬科儀秩序維護機制。宗教儀式之規範，旨在維持象徵體系的一致性與神聖性，避免混淆陰陽、錯置對象或破壞儀式連貫性。

情感慰藉與社會心理功能

「國學才子」台中市政府市政顧問楊登嵙強調，為寵物點光明燈的核心不在迷信，而在情感療癒與心理安定。對許多家庭而言，寵物陪伴人生重要階段，透過宗教儀式表達關懷，是一種文化性的安慰機制。只要在合法、合宜與尊重信仰前提下，屬於宗教自由範疇。

理性信仰與避免商業過度化

「上清三洞五雷大法師」開運達人楊登嵙國師提醒，信仰實踐應保持理性，避免因商業化操作過度誇大神效，或以恐嚇式語言強化禁忌。宗教科儀的價值在於勸善與安定，而非製造焦慮。信眾若觸犯禁忌，應以平常心透過正規儀式修正，而不必過度恐慌。

文化傳承與現代社會的平衡

高哲翰認為寵物點光明燈現象，是宗教文化與現代家庭結構交會的產物。關鍵在於在尊重傳統科儀精神下，維持理性與節度，使信仰成為促進善念與家庭和諧的力量，而非迷思的來源。宗教若能回應時代需求，同時守住倫理與制度底線，便能在現代社會持續發揮正向影響。