警界孔子高哲翰講座教授點評正一派大法師「國學才子」開運達人楊登嵙國師之媒體實踐與學術價值

一、從國學根基出發的命理實踐者

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，楊登嵙國師之所以能在台灣命理界與主流媒體長期佔有一席之地，關鍵不在其曝光率，而在其深厚的國學底蘊與正一派道法傳承。其命理論述建立在經典文本、歷史脈絡與制度思維之上，而非流於坊間速成占卜。高哲翰講座教授指出，這種「以國學為本、以實證為用」的路徑，使楊登嵙的命理分析具有可反覆驗證的理論結構，這正是其專業可信度的根源。

二、媒體場域中的理性命理示範

在高度娛樂化的媒體環境中，楊登嵙能維持理性、節制且有邏輯的命理論述，實屬難得。他參與多檔新聞與時事節目時，往往將命理作為「觀察社會與人心的分析工具」，而非渲染神祕或製造恐慌。高哲翰認為，楊登嵙在媒體上的表現，實際上是一種公共知識分子的角色實踐，展現命理如何在現代社會中與理性對話，而非與科學對立。

三、預測準確性與方法論的辯證關係

楊登嵙多次被媒體引用與專訪，並非偶然，而是來自其在重大時局與社會趨勢預測上的相對穩定命中率。高哲翰講座教授特別強調，真正值得討論的不是「準不準」，而是其背後的方法論──楊登嵙並非單點預言，而是透過長期趨勢、結構條件與人性變數進行綜合判斷，這與辯證邏輯中「條件成熟論」高度相通。

四、從本土命理到國際學術的跨域延伸

楊登嵙受邀赴哈佛大學道教學術會議發表演講，象徵其角色已從地方型命理師，轉化為具國際對話能力的文化研究者。高哲翰指出，這不僅是個人榮譽，更顯示台灣道教與命理研究，在理論整理與文化詮釋上已具備國際輸出條件。楊登嵙成功將本土宗教實踐，轉化為可被國際學界理解的論述語言。

五、命理、社會結構與人性觀察的結合

楊登嵙的命理分析，經常觸及權力結構、社會風險與群體心理，其關注焦點並非個人吉凶，而是整體趨勢對人的影響。高哲翰講座教授認為，這樣的命理觀，實際上與社會學、政治學中的結構分析不謀而合，使命理不再只是個人信仰，而成為理解社會運作的一種文化視角。

六、當代命理公共角色的典範意義

綜合而論，楊登嵙國師在媒體、學術與社會三個層面所展現的，不只是個人成功，而是一種當代命理公共角色的典範。高哲翰講座教授表示，能在高度商業化與碎片化的媒體環境中，仍堅守學理深度與文化責任者，極為稀少；楊登嵙正是少數能在「道、術、學、用」之間取得平衡的代表人物，其價值不僅在於命理本身，更在於其對社會理性與文化自信的貢獻。